说起来攘外必先安内这样的思想，虽然从春秋时期就就已经崭露了头角。
想当初齐桓公面对外部戎狄侵扰，内部王室衰微、诸侯相争的局面，就提出“尊王攘夷”
的战略部署。
“尊王”
，便是要安定内部，只有安定了内部，才能够有机会和实力去“攘夷”
。
不过真正明确提出“攘外必先安内”
这句话的，却是宋朝的宰相赵普。
当时赵匡胤刚刚经历了陈桥兵变，黄袍加身。
北有辽国占据燕云十六州，威胁新生的大宋。
南有荆南、武平、后蜀、南汉、南唐等割据政权，时时威胁。
内部由于他自己得位不正，人心不固，可谓是内外交困。
也正是这个时候，赵普在其上书中提出了先南后北，先统一汉族，再和契丹争锋的策略。
更是说道：“中国既安，群夷自服。
是故夫欲攘外者，必先安内。”
攘外必先安内的信条，也正是从此得意确立于文字之上。
当然，这个信条最让后世人所熟知的使用者，应当便是民国时期的蒋介石了。
从1929年对付割据军阀开始，蒋介石便一直用“攘外安内”
来向民众描绘自己的政治举措。
在1931年，蒋介石更是发表《告全国同胞—致安内攘外书》称：“攘外必先安内，去腐乃能防蠢。”
只不过这个时候安内的主要目标已经成为了发展壮大的**而已。
就是因为蒋介石的这一信条，几百万**放着侵略到东三省的日本人不打，反而集中火力，妄图消灭红色政权，这才最终使得中国百姓对蒋介石彻底失望，东北军的张学良这才不顾和蒋介石八拜之交的情谊，发动了西安事变，逼迫蒋介石一致对外。
是啊，关于攘外必先安内的例子有那么多，仰望星空的高夜此时满脑子回想的都是自己了熟于心的历史故事。
这些故事无一不证明，想要达成攘外的目标，那么安内必是重中之重。
曹操今日对自己所言，当真让自己感觉有些不知所措。
郭嘉手下的谍报司来报，说是东郡的陈宫意图不轨，恐怕有叛变的可能的时候，说实话，高夜确实感觉到了惊讶。
没错，历史上的陈宫确实反了曹操，转而支持了吕布。
一场筹谋使得整个兖州陷落，曹操手里不过只剩下了东阿、范县、甄城三地还在曹操的手里。
这一计差点让心灰意冷的曹操，听从袁绍的劝告，把家眷送往邺城。
好在有程昱的提醒，才让曹操重新打起精神，和吕布争夺兖州。
不过也正是这样一场反叛，几乎要了曹操的老命。
可是在高夜看来，要反叛，总要有个理由才是。
如今曹操兵马未动，一没有嗜杀之名，二没有对边让这样的名士下手。
虽然唯才是举让兖州世家颇为不悦，可这是一种利益交换，世家虽然失去了一些既有的利益，可是也从曹操那里获得了去颍川书院上学，以及新粮食、新式农具等方面的收获，在高夜看来，这完全不能成为陈宫叛变的理由。
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