古人言“百善孝为先”
，所有善行中最首要的就是对父母亲的孝顺了！
可现在学佛的在家众中有种很奇怪的现象：他可以对学佛的上师非常恭敬、非常感恩，却不会同等地对自己的父母感恩和照顾，你问他为什么，他也说不上来。
而有些地方的出家众呢，认为出家就是一定要远离父母，离开家乡，不能回去，更不要说去孝顺父母了。
所以导致这些人的父母，一听到儿女要出家，简直就是永远少了一个儿子或女儿一样，非常伤心悲痛。
当然，出家修行之初，在学习的过程中的确要有专心修行的阶段，但并不是说要你一辈子不再踏进家门一步，或是视回家为畏途，或是认为“回去探看父母会增加牵绊挂碍，还是不回家的好”
。
在我们藏区，出家的时候，都是父母高高兴兴送着我们去的。
出家以后，父母亲还常常来照顾我们，拿吃的穿的，认为让孩子出家是对孩子今生与来世最好的安排。
西藏人普遍相信因果轮回，并认为学习佛法是最好的解脱方法；如果这个出家的孩子能够利益众生，就更令父母亲高兴了。
当父母亲年纪大了，我们很自然地会回家探望父母，家人还会留下家中最好的房间给我们住。
当我们离开后，年纪大的亲戚朋友有空都会到寺庙去修行，寺庙中有喇嘛们照顾着，我们在外面也不会过度操心。
这些观念造就了很好的社会结构。
事实上，依照佛陀的教化规矩，如果父母不同意，是不得出家的。
为什么呢？道理很简单：因为我们要学佛，修行的肉体是来自于父母啊！
没有这个肉身，我们不要说是学佛修行，就连在世间你要追求功名富贵、吃喝玩乐都没有办法呀！
有人说人世间太痛苦了，怨父母亲为什么生下他（她），当他（她）受不了生活上的挫折时，就会用种种方式做出伤害自己的事。
这都是非常不恰当、不明理的行为，在佛法上，如果自杀身亡，也会堕入恶趣中！
一个学佛的人，虽然生命的解脱之道来自于上师、佛、法、僧，但是赖以修行的身体却是来自于父母；如果在我们生生世世的轮回中，都有因缘福报可以修行，也都是因为有生生世世的父母生下我们、养育我们的缘故啊！
所以，如果我们没有在最根本上发出感恩和报恩的心，在生命解脱的修行上是根本不会有大成就的！
因为修行成就的原动力，是要对广大无边的众生产生菩提心来行菩提道的，而发菩提心最基本的对象就是从自己的父母做起。
如果没有菩提心，虽然会有短暂的福报与一点成就，但很难究竟圆满的！
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