历史上织田信忠和秀吉分别征伐纪伊国，每次都动员了近十万兵力，能取得不错的战果，却也付出了不小的伤亡。
例如秀吉出兵的那次，根据日本耶稣会的年鉴和弗洛伊斯《日本史》的数据，秀吉的损失是将近一万人，纪伊方面仅死亡人数就达到一万五千以上。
就目前的形势，我觉得完全不用理会足利义昭，让他待在纪伊国就好。
国内的寺社势力虽大，但是他们基本不参与武家之间的争斗。
例如高野山，作为和天台比叡山其名的全真言宗总本山，除了在南北朝时期支持过南朝外，其余时间一直保持着然世外的态度，以致战国时代的各大名死后，为了身后的安全和祭祀的保证，六成以上的人都在这里设置了灵所（包括武田胜赖，战败前就遣人向高野山寄进一些黄金，并送去了自己常用的佛像、经卷、肋差等）。
所以，足利义昭根本无法借用他们的力量，即使再怎么不甘心，能办到的不过是在纪伊做做打倒信长的白日梦罢了。
但如果出兵攻打纪伊国，国内的寺社力量肯定会反抗，而足利义昭也很可能转往毛利家领内，勾连毛利家和信长为敌。
到时候，不仅是在纪伊，就是在四国和濑户内海，我都面临巨大的挑战，而这绝对会出我的应付能力。
我决定推辞这个任务：“关于这件事，臣下自感无力承担。”
“你说什么？”
信长不满的看了过来，“是无力承担吗？”
“正是，纪伊国寺社势力极为庞大，要平定的话，恐怕要动用整个畿内的力量吧”
我斟酌着说道，“如今石山的一向宗尚未未定，随时有可能趁乱起事，所以臣下认为，还不是征伐纪伊的时候。”
“你担心寺社势力？担心一向宗？”
信长略一思索，笑了起来，“放心吧没让你去攻击高野山……正是知道你是真言宗的，所以让你负责攻略啊可以缓和与高野山、根来寺方面的关系，还可以调略杂贺众中信奉真言宗的土桥一派，孤立信奉一向宗的铃木家”
“是。
臣下领命。”
我松了一口气，仅是杂贺众和畠山高政的话，我还是可以应付的。
如今的信长，毕竟还没有疯，行事还有分寸，判断和策略也十分恰当。
“那么你就下去准备吧。”
信长吩咐说。
……，……
然而，就在这个时候，越前国的形势突然生了变化。
事情的起因，是越前守护代桂田长俊施政过于严苛。
为了防备加贺的一向宗势力，他居然在春种前征民役修建城池，而且严令必须在五月农闲期之前完工。
但是，他主政越前几个月，朝仓家的大部分积蓄又被信长带走，他根本拿不出建城所需的资金和军粮，只能向国中的大小武士领主摊派。
这样一来，无论是武士还是领民都不愿忍受了，先是领内的农民们掀起了抵抗民役和加征的土一揆，然后以府中领主富田长繁为的武士们也起兵反抗桂田长俊。
两方于二月中旬合流，人数高达三万，很就攻下正在重建的一乘谷城，将桂田长俊一族尽数斩杀。
次日，富田长繁顺势北向，攻击织田家三代官所在的北之庄城。
三代官派出朝仓景健、朝仓景胤作为使者，以退出越前为条件，说服富田长繁停止了攻击。
之后三代官逃回京都，向信长报讯；而富田长繁则斩杀了国中另一位实力者、掌握大野郡的鱼住景固一族，自称越前守护代，独揽一国大权，并且将弟弟作为人质送往京都，向信长提出赐封越前守护的要求。
以信长的性格，在一般情况下，是肯定不会答应他的——不仅不答应，很可能还会勃然大怒，立刻聚兵讨伐。
然而这时候，加贺一向宗却趁机行动了，显如派驻加贺的坊官、被信众称为“加州大将”
的七里赖周聚集了十四万一向宗信众，越过失去鱼住一族和大野众守备的大野郡，很攻进了乱成一团的越前府中。
正是这样一个情报，让信长改变了主意，他立刻给富田长繁送去了守护任命朱印状，命令他就地抵挡一向宗。
考虑到富田长繁力量不足，肯定无法取胜，而且越前看来还要乱上一阵，信长放弃了迁到今滨的打算，正式将北近江浅井家旧领伊香、浅井、坂田三郡封给羽良秀吉，作为南近江和美浓国的屏障，并且继续修筑今滨城。
然后，他将畿内的大部分力量召集起来，准备应付蠢蠢欲动的石山本愿寺。
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