郎教授，我今日叨扰，是想向您请教几个问题岔开话题，厉元朗说明来意。
请讲。
我想请您从中医的角度分析，人的大脑遭受外力伤害之后，能否自动恢复记忆力。
嗯。
郎英轩微微点着头，你说的这些很广，也很深奥，容我慢慢向你道来。
你知道《周易》这本书吧，在很多人眼里，认为《周易》是一本玄学书，但这本书不仅讲的是玄学，还有天地自然与人体之间的联系，而中医理论，就是便是在这种理论的基础上发展出来的。
孙思邈曾说过，不知易者不知中医。
古代都很重视中医与《周易》的学习和研究，所以，很多有名的医家无一不对《周易》有深刻的认识。
因此，在中医学史上有一句名言，叫做‘医易同源’。
意思是说，医学与易学尽管形态各异，但却是同根本院。
易者，易也，具有阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。
概括而言，医学和易学的核心，就是阴阳问题。
阴阳相生相克，却又相辅相成，此消彼长，反映在人的身体上，则表现为新陈和代谢。
中医认为，阴阳平衡才能进行正常的生理活动，若遭受某些疾病破坏了阴阳平衡，体内的任何一方偏衰或偏盛，都可能发生疾病，即所谓的阴阳失调。
所以中医学认为，疾病发生的基本环节就是阴阳失调，而非头痛医通，脚痛医脚。
《周易》作为华夏本源，其最大一个特色就是，它的方法观和世界观不像西方世界那样，是彼此分离的，而是纠缠在一起的。
方法观是世界观，同时，世界观又是方法观。
从阴阳式的思维出发，成就了自身的身体观，即把身体看成一个有机的结构系统，而非身体各个部位简单、机械的组合。
也就是说，我们看到的是身体，非肉体。
我这么说你应该懂得，人的身体不是西医看到的表象，是中医看到的深邃。
就像你提到的失忆现象。
表面上看，就是说各方面的检查指标，这个人是失忆了。
但是阴阳相互调和，可以在身体内自发的运行，而这种运行，西医的设备是查不出来看不到的。
综合而论，人体自身拥有强大的修复功能，尤其大脑各神经之间，只要是不遭受大的损害，凭借意志力，很容易在短时间内得到修复。
举一个例子，就像我们大自然的水土资源，遭受到污染物的破坏，靠着水系流动和自然天象，就能自动恢复到原有没被污染之前的状态。
正如我们常说的，人与自然天人合一，即人与天相合相应，彼此有联系一样。
厉元朗细细品味郎英轩这番话，哲理性很强，却在间接告诉他，失忆不用药物，依靠人体自身功能是可以自动修复的。
他心中这个疑问，在郎英轩高深阔论之下，得到了答案。
思索一番，厉元朗又向郎英轩提出第二个疑问。
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