天变（四）
北元大军南下的消息很快传遍了福建。
与吏部侍郎卓可事先所预料不同，消息并没在民间引发任何慌乱，相反，士林、商人、工匠和贩夫走卒，大宋各阶层百姓们罕见地向大都督府表达了同一种姿态，愿于北元决一死战！
一些中年人至今还记得八年前元军第一次过江的时候的情景。
那时农民抛弃了土地，商人抛弃了店铺，工匠抛弃了作坊，士兵抛弃了盔甲，当官的抛弃了大印，除了投降之外，大多数人能想到的事情就是逃。
蒙古兵天下无敌，宋军绝对保护不了自己的家乡，除了逃跑和投降，大伙无路可走。
可血淋淋的事实告诉人们，逃避起不到任何作用。
北元将士不会因为你放弃抵抗就心生怜悯，他们喜欢杀入，喜欢放火，喜欢看见城市变成瓦砾堆。
无论他们的皇帝在圣旨里表达了多少勤政爱民的善意，无论儒林教授和道学先生们怎么论证北元大军是仁义之师，指望着征服者保护被征服者的权力，无异于羊群狼牧。
蒙古人信奉草原法则，狼只会与狼讲公平，不会把公平恩赐到绵羊身上。
上一次的教训已经告诉了百姓这个血写的真理。
如今，在大都督府的指引下，大伙重建了家园，开垦了土地，作坊越开越大，买卖越来越兴隆，蒙古人想把这一切再度毁灭，没门儿！
“拿起武器，保卫我们的国家！”
各大报纸的主笔们厉声疾呼。
经历了数年的思想冲突，如今，无论是守旧方还是革新方都认清了一个事实：这个国家不是赵家的，也不是大都督府的，而是生活在其中每个人的。
蒙古人来了，田园要变成荒野，楼宇要变成废墟，大伙失去了国家后，除了做四等奴隶的资格外，什么都剩不下。
“北元胡虏，窃居权柄，倒行逆施，率兽食人……”
向来与大都督府唱反调的保皇派儒生吴宇林，第一次与革新派保持了一致。
虽然他的文章依旧从儒家的微言大义等角度出发，却清晰地表达了保皇派的不屈立场。
私下里，他与自己的同僚说道：“权柄归于朝廷还是归于大都督府，这事儿可以稍后再说。
可一旦北虏入了城，大伙就什么都不用争了！”
“这是我们世世代代居住的土地，这里埋葬着我们的先辈，哺育着我们的后代。
一砖一石、一草一木凝聚着我们汗水，承载着我们的文明。
没有人能把他征服，我们将用生命和热血保卫自己的财富和做人尊严……”
官方报纸上，陈龙复大笔如椽，写下如是文字。
邵武、泉州、福州、广州、雷州、流求、南洋等地相继沸腾起来，各行各业的人们用各种各样的手段向大都督府表达着自己的观点。
四月初三，南方最富有的两大家族，兴化陈家和福建许家以两家的女主人许夫人为代表，在报纸上公开承诺：陈、许两家的子侄和商号、作坊里的伙计，如果应募从军，两家将保留他们的职位、薪水，直到他们凯旋而归。
如果他们阵亡，两家将负责供养他们的子侄到成年。
以上承诺以陈、许两家为国捐躯的先辈为誓，决不反悔。
初四日，海商最多，也是最富庶的泉州，尤、麻、利、田、赛五家老爷凑集银币二十万块存入大都督府督办的钱庄，做为保卫华夏受伤的将士汤药钱。
消息传出，各家商号纷纷效仿，很快，大都督府收到的各项捐款、捐物就折合银元一百万之巨，足够再武装起五万大军。
一些不问世事的隐逸名士也把眼光投向了民间。
四月上，江面名家顾山的水墨画《出征》在泉州拍卖，画面上没一丝兵戈之气，黯淡的油灯下，三十多岁的少妇带着一儿一女，默默地为丈夫擦去铠甲上的灰尘。
此画当日以金币一千块成交，顾山将拍卖所得统统捐献给了大都督府。
虽然无论名气、声望和画功，顾山都与赵匡胤的十一代孙赵孟頫相差甚远，但此画面世后，南顾的名气远远将北赵甩在了后面，甚至在更远的后世，顾派子弟羞于赵派子弟齐名。
在这种氛围的鼓舞下，各州募兵处很快挤满了十八岁到三十五岁之间的青壮年。
大都督府在民间不禁武器，所以报名参军者对弓弩的操作很娴熟，这大大加快了各地新兵的培训速度，几大新兵训练营高速运转。
“鞑子人多有什么可怕，自从百丈岭上下来，咱破虏军哪一次不是以少打多？从页特密实、索都、张弘范到达春，哪个不是百战名将，到头来还不是都败在大都督手下？”
几个负责训练的破虏军士官，高调向新兵传述着这样的观点。
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