李占地有个从小玩到大的朋友，吕铁刚，就在占地家后面住，解放前铁刚他爹在县成里拉洋车，找了个城里女人结婚，解放后回农村务农，由于长年劳累过度，四十来岁就过世了，留下他娘拉扯着两个姐姐和他在村里艰苦度日，是优越的社会制度，养活着新中国成立以后出生的众多儿童。
人八劳二的分配方法，让那些即使没有劳动力的众多家庭，也能享受到土地生产出来的果实，所以说，50年后到80年以前出生的人都是国家养大的。
社会主义的优越性，在这方面发挥了极大的做用。
（人八劳二的分配办发、就是把打下来的粮食，先交公粮、村提留、生产队提留、留下足够的种子以后，先拿出来80%按人头分配，不论大人孩子，有一个人算一个。
剩下的20%在按工分的多少分配）
吕铁刚比占地大几岁，小时候占地就是他的小跟班，只要一放学，两人便形影不离。
在农村，上完了小学，就直接去生产队上工。
很少人去上农中（就是初中）农中毕业后，照样去地里干活挣工分，根本没有人能考上高中。
那是一个教育缺失的年代。
尤其是农村里大人们对孩子的教育与现代也不同，“考上考不上还不是一样回来拉锄把子”
这是对教育的无奈。
那时候不用说农村人，就是城里人读完初中就要上山下乡接受贫下中农的再教育。
上山下乡的知识青年是那个年代的产物。
它不仅缓解了城市就业的压力，还把一大批劳动力鼓励到农村去参加农业生产。
所以上学也是混，岁数小生产队也不要，混到十二三岁，长成个半大小子，重活干不了，轻活总能干吧，牵牲口耕地，看畦子浇地。
总是有你的活干，没有成年人的劳动强度大，挣的工分也少。
壮劳力挣七分，小孩子三分、五分，随着年龄的增长，活也越来越重，占地十五岁那年，过年时，爹还是回来的那么晚，30晚上，农村人有守岁的习惯，在河北中部那个年代不讲究吃年夜饭，只是大年初一早上天不亮就吃饺子，虽然是红薯面的，最丰盛的一顿饭是在初一的中午，要在熬了一锅的白菜粉条的菜里，放上两勺子熬成大油的油一及肉渣子，很香，用白色的玉米磨成白色的面，蒸成白色的玉米面馒头，看上去和真的白面馒头一样。
还有用做豆腐剩下的豆腐渣子和上玉米面，放点香菜和盐，人们叫它渣子饼子，很好吃，也有蒸白面馒头的，更有捞大米干饭的，不过那都是村干部、再就是家里有人在城里上班挣工资的人才能吃的起。
真正的农民连味也闻不到。
双禄每年回来时都要通过张姐买一点大米，奶奶最爱吃大米熬的粥了，河北中部是小麦主产区，上季种冬小麦、下季种玉米、红薯，谷子等杂粮。
按说农民能分到一些小麦，可是在当时浮夸风的影响下，乡干部为了讨好县干部，虚报产量，用小麦一下子交完了全年的公粮。
本来可以分两季交的，那就能交一半小麦、交一半玉米或着交一半红薯。
小麦没有了，玉米做了村提留。
农民就只能吃红薯面。
有些不要命的生产队长，把小麦的种子多留下一些，到年跟前给社员们偷偷地分一点小麦，让这些生产白面的人闻一闻它的味道。
那么公粮就交不够了，只好用玉米来代替。
这样做的后果很可怕，一但被发现，队长就别想再当了，聪明的小队干部，会给村里的书记、主任、送些小麦、花生。
总之，不送礼再小的干部也当不上。
为什么要这样做？乡干部和村干部不一样，村干部永远是农民。
这辈子也改变不了身份，而乡干部是上面派来的国家干部。
要想升迁必需得在下面干出成绩来，才有可能提拔上去。
他们吃的是商品粮，40%的细粮。
每天都会有白面吃。
每到农忙时，县里会派工作组来农村指导工作，要求是与农民三同，即、同吃、同住、同劳动。
干部下乡以后，被分到生产小队，小队再分到户里，一般会分到生产队干部的家里，小队长先给管工作组饭的人家一些小麦，再给一点钱，买点肉。
包成饺子，放在红薯面的菜粥里，河北中部的农村人习惯端上一碗菜粥去大门外的台阶上吃饭，男人们都出去。
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