据老人口口相传，一阴一阳谓之道。
万物由阴阳构成，天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，白天为阳、晚上为阴如此等等。
宇宙划为三界，就是天上、人间、地狱。
人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，如果没有修行，生灵都会死亡。
死亡之后要到阴曹地府去报到，在那里接受阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，依据判决转生轮回。
地府是掌管万物生灵生命的地方。
凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。
正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。
世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。
其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
相传地府也是一个世界，有系统的架构和权力的统治。
地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝，之后有五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山“鬼门关；西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山“；北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山“；再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）；纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
金康原本不信鬼神之事，后面拜师天机道人和见到张湘灵之后就相信鬼神是客观存在的，只是和传说有差异。
金康曾经问过师傅。
师傅解释说，地府原来是和传说只言片语有点像。
天机道人根据自己的理解，向金康进行了描述。
天机道人认为，人确实有三魂七魄，但是绝大多数人人死如灯灭，死后魂魄变成纯净的能量消散在天地间。
但是遇到带着怨念和强烈的不甘去世的魂魄可能会形成怨灵，迟迟不肯消散，从而造成各种灵异情况。
如今盛行火化，失去了寄托的身体，怨灵也无法长期维持，除非有修行之法得道修行。
但是天机道人又认为，修行到一定的境界，可保元神不散，可以投胎重生。
所以修行之人理论上可以轮回，当然也不排除有部分人也恰逢机缘，也得以带着前世的意识重生到新的生命中去。
因而世界上时有报道，说某某有前世记忆。
天机道人认为，地府应该存在，但是里面的生灵应该不多，可能相当于一个中转站，地府的职能应该是平衡阴阳。
金康觉得，师傅的话有一定的道理，但是没有去过估计也难以描述清楚。
很快就到了七月半，中元节。
中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四（另一说七月十五）祭祖节，佛教称为盂兰盆节。
节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
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