何况，那孙悟空是块儿石头，这里也是块儿石头。
这种关系，我们可以理解为，是《红楼梦》作者受《西游记》影响所致。
这就是创造性的继承。
事实上，红楼梦后文里也有这样的话：“我所居兮，青埂之峰。
我所游兮，鸿蒙太空。
谁与我游兮，吾谁与从。
渺渺茫茫兮，归彼大荒。”
你看里面也有渺渺茫茫。
这句话的意思是：我住的地方，是高耸的山峰；我往来的地方，是苍茫的太空。
谁与我同游啊，我与谁交往？最后，我只能消失在那渺渺茫茫遥远的地方……
所以，对这两个怪物，我们尽可以理解为：无所不能的神秘力量。
不过，一个道教徒，一个佛教徒，关系为什么这么好，总是形影不离的？每次读《红楼梦》，我总是想到这个问题，想来想去，我觉得，可能是作者想告诉读者，这两种宗教，其实就是一种互相补充的关系，谁也离不开准。
道解决不了的东西，佛帮着解决，反之易然。
它们本质上是一回事。
好，我们接着看。
[只听道人问道：“你携了此物，意欲何往？”
那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家尚未投胎入世。
趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”
那道人道：“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处，落于何方？”
那僧道：“此事说来好笑。
只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。
一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者。
他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。
后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。
只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。
常说：‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。
他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。
’因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。
今日这石正该下世，我来特地将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”
那道人道：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。
趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”
那僧道：“正合吾意。
你且同我到警幻仙子（zi）宫中将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世，你我再去。
如今有一半落尘，然犹未全集。”
道人道：“既如此，便随你去来。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。